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乔氏修谱言论丁酉年摘要
作者:乔恒斯 来源:本站原创 点击:1100 更新:2017-10-22

    金秋十月,盘点年初至今发表在网上的修谱言论,整理成摘要如下:
    一、目标乔氏通谱
    岁次丁酉年,修缮乔氏家谱和修撰《中华乔氏通谱》进入了攻坚阶段。数千年以降,纵观每支乔家人,背后都有不同的故事。橋-喬-乔演变至今,虽为文化演变,实为历史使然。桥字最早出现于黄帝崩葬于桥山,子孙守陵记载,固以橋为姓,流传既久,遂去木为喬,其间有记录得橋喬姓始祖者多矣,到少数民族喬姓加入,建国后喬简化字为乔,我们乔氏可谓根深叶茂,族人遍布五洲四海,以人口240万排百家姓108位,傲立于中华民族姓氏之林。因为我们姓乔,不管走到哪里,骨子里流淌的是乔家人的血,不忘祖德家训,不求光宗耀祖,但求仰俯无愧于这个乔字,如果问我们的目标是什么?那就是修好《中华乔氏通谱》,让支支有家谱,宗系进通谱。
    1、修谱:只要你姓乔,你就是乔氏子孙,理应谱上有名。修家谱述源流,乃是一族大事,更是为祖先立传,为子孙留谱,为乔氏奠基千秋的盛举。燕过留声人过留名,我们的祖宗也理应留下名讳供后人纪念,留下自己家族家谱、祖籍、始祖迁地由来和字辈传承,以供族人了解,乃至召唤聚集族人归宗合谱。写的不全,写的有误,全体乔氏来补全更正,众人拾柴火焰高,集你我他之力,从我们一家一户起始,为乔氏大树参天,添枝加叶,共襄盛举,中国乔姓谱成,不远矣!
    续修谱就像魔方复原,方方面面力求一致。这是一个面一个面的同色,上下左右前后六个面就一个颜色是不存在的。魔方有四千三百亿亿种变化,要完成复原与修谱原理一样,大致有三种操作办法:
    (1),先操作完成一面,即按面复原,就是先修各地各支各脉的谱,然后根据进程需要,调整对接,一点点修出复原其他方方面面。这是最笨的也是最初启动时最有效的方法。但万事初始,后续变化太多,又是最费时费力劳神的。
    (2),按层复原,充分考虑层面关系,顶层-丁字-中层-最后一层,于家谱来说就是分部、分卷、分册操作,分层同步推进。同一目的,同一凡例,规范内格式,公式化模板,有操作解决方案,有规律可循。这个已有快速复原或修谱的记录,只要少走弯路,变化可控,时间可期,精力集中,快慢取决效率。
    (3),拆分复原,先拆成一个个小块,再按六面定位复原。这个最暴力,最不讲道理,但最简单,框架定了,该在哪就在那,组装上就完成了。于修谱就是乔氏家谱智库的数据库,软件流程、分布式地址编码(身份证前6位)、和家谱框架(凡例)定了,各地各支各脉各谱,一录入自动寻址、自动关连、自动编辑排版。收录决定覆盖,程序决定优劣,科学数据方法的强力利用,操作简单省时省力。
    玩魔方能玩出记录,那么乔氏修谱多样化后,定能走向新的高度。
    我的祖根?我的血缘?我的始祖?我的先祖?我是谁?我从那里来?
    修有家谱就很好的回答了这一切。鲁南、河南湖北、山西内蒙、江苏安徽、西南东北等地的乔氏,都在以自己的方式,将祖训:修家乘,记坟墓,修宗祠,重新推行。寻根寻亲探寻祖先足迹,宣传乔氏文化,揭示乔氏渊源,研究乔氏迁徙史,修缮乔氏族谱进而修撰中华乔氏通谱。为了修好中华乔氏通谱这一共同的目标,在努力!我们修的更是信仰!几何时人们信钱信利信权信教,却忘了信老祖宗。乔氏从古至今,那么多的精神财富,我们到底继承了几分?对幸福美好的追求,对家对故土的热爱,对亲人的眷恋孝弟,对信念的坚守,对事业的忠诚,乔氏这千百年沉淀下来的精神,那是道不尽的风采。隐世五千年,代有名人出,子孙多贤良,只因家风故!
    乔氏的今天,是先人们开创的,同时也在生活点滴上,潜移默化的传下了很多东西。做为后裔,我们的责任,就是优选光大。这中间少不了学习借鉴,不同环境影响不同人生,与宝应乔母教子相似的故事,留传很多,造就了向优向善的榜样。恪守本份,不踩红线。不管社会怎么发展,时代怎样进步,人际交往接人待物,都有底线,过犹不及。那件好事不是习惯使然,那件恶事不是积小恶为大恶。君子都有一日三省吾心,若不是君子,不常问自己的初心在哪里,早就踩线触雷了。随着宗族势力的瓦解,再不见五世同堂了,家分成若干三口之家,三世同堂都是免强了,那还有多少宗族观念,强说也仅剩一点血脉亲情了。修谱就是凝聚,血脉亲情,传下祖先名讳世系,能树新家风固好,五十年内本支多出人才更佳。但不是再建家族势力去碰线,也不是澎涨私利去乱族,更不是一言堂。
    乔氏联谊以来,走过了十多个年头了,多少个先行者沉寂了,多少个后继者又接下了这沉重的寄托。宗亲们都很忙,这很好。充实才让生命更有意义,让自己有事情做比虚度强,这是对父母生养的回报,也是对生命的尊重。大家都不太在意到底发生了什么,只在乎那永存血脉中的亲情,乔姓的呼唤,让乔氏渐渐凝聚成群。更在意我们的由来我们的根。随着家谱续修的深入,打破当初得姓唯一,五脉分衍的设想,一宗一系已不足以涵盖所有乔姓的由来,一说一凭更不足以做为立论的依据。在乔氏文化研究上,还是旁观者清,中华之骨,写了那么多的姓氏由来,述及乔氏时的视角,让今天读来,都不得不佩服他史料精准严谨的态度和博大胸怀。
    为谱不存在假说猜想。有则记之,不确定的就不记。就是近详远略,况且现有的,每宗每脉每支,十代左右,有失考的,记不下来的又有多少。目前当务之急,是做我们能做的,并且做好,通谱的基础就有了,乔氏的联谊会更有凝聚力。
    修家谱,说一千道一万,最根本一点,是生生不息。家谱通谱,不同于,我祭祀用的家堂、云、吊图、牌位等供奉先人的谱,她被赋与了启后传承的内涵。有家谱一族的底气就是,有根有源心自安。为祖先为后人,乔家人行动起来吧,收集本族家谱资料,续修或创建新谱。完成我们这一代人,背负的使命,无愧祖先后人,让乔氏因你而光荣!
    说到家谱,就会想到每到过年祭祖的那份庄重。凡男丁,不管分迁何处,都要回去上香叩头。凡是添人进口生日、归宗族支、故去卒时,都会在这时报备录入家谱,这也是一族最庄严的时刻。以不能拜祖为耻,以不能入族谱为耻,婚姻得不到家族认可为耻。有除名、出族、下堂、逐出的判罚。俱往矣,现在就是修家谱,要收集这些资料齐全都很难,我们现代到底丢掉了多少老祖宗的好东西。想要树家风续修好家谱,真的有好多功课要补,要超越自我,就要了却良心大不安。改变从根本开始,如认为无所谓也无所谓。但修好家谱,进而修成通谱,总要有人去做,才能使乔氏成有谱一族,坦然面对未来。
    东北的乔氏家谱记载到最早的是辽阳乔氏谱,始迁于顺治四年,距今373年,传到了十八世;大连乔氏万高公系,始迁于康熙24年,也距今335年了,传了十五世。其中传十世左右的最多,均是闯关东乔氏的后裔。东北乔氏,与关里乔氏不同;最大的特点就是分散,祖地不一,来自全国四面八方,几乎是全国乔氏的缩影。并且所有的家谱多是家堂,还有更多的是无谱的;所以关里修谱的成型经验,在这并不适用。这样将老祖谱续修好,将家堂改写成家谱,没有家谱的创立家谱,进而找到祖籍对谱接谱,这工作量更大。难,但我们必竟开始了,只能力争找到更多的族人,修出更多的谱。为先人闯关东的精神不泯,共同努力吧。
    2、宣传:宣传修谱,宣传通谱,帮助修谱寻亲,讨论修谱课题,认真辩析乔氏渊源立论依据,大视角审视乔氏修谱动态。推动通谱进程,从单线程一根筋修谱,向多线程并行修谱进化,将通谱从专家案头贯彻到千家万户。以正本清源为使命,以乔姓为号召,将各地各支各脉的续修与创修宣传落到实处,完成乔氏通谱的全覆盖式的宣传。重视就很重大,无视那还说啥。一个家族但有一个人能站出来修谱,又怎么会本家无谱,通谱上无宗,子孙后人无属;但有一个担当起宣传来,又怎么会自己的族人不清楚误传家谱。不管我们愿不愿意,乔氏家谱文化,系统化系列化了,修谱有凡例有样谱有模板,就不差完善。全体乔氏的共同努力,才是通谱大成的动力。不讨论,不说见解,没有尝试,是难出精典的。去伪才能存真,正本才能清源,才能免于贻笑大方误及子孙。当下网络联系四方,亲情激动人心。宣传乔氏文化,传播正能量,乔氏人人有责,要大讲特讲,广泛讨论,形成建言献策的温馨家园环境。谁也不必非得信谁的,觉得有道理,就点赞;没道理,那就是垃圾当弃。修谱修心要正念去私,不负乔姓使命,承前启后传承乔氏文化。
    乔氏文化,说白了是人文内涵,物华泽被,精神文明和物质文明之大成,得益于不同文明的融合。农耕文明使乔氏安身立命,游牧文明让乔氏心胸开阔尚武秉忠,边塞文明使乔氏内存赤子之心,外夷文明使乔氏外得他山之石攻玉;乔氏的聪明智慧,就在于勤于思考学习补先天不足。乔氏也将在勇于改正缺憾与时代同步中进步。不同的尝试才有取舍,态度虚心才能极尽升华,并不是所有人都能把握机遇,但得命运眷顾的一定是有准备的人。路虽有千条真理就一个,能知行难易,发奋不惰,离成功就不远了。梦醒了是清晨,想我乔氏从上古走来,衍传至今,最不缺的是智慧。从我认事的那天起,我就认为乔家人没有不认字的。老辈人,一闲暇一本书一壶茶悠然自得。小孩也最乐意围上去听唱书,或抢着看,线装本手快有,谁拿到手就不能再抢了,书抢坏了可了不得,会挨打。不经意间我们都认字了。现在不认字的没有了。但静下心写东西的也没有了。将自己家的传承世系整理出来,真的就那么难吗?有样本可供参考,有志愿者提供帮助,有那么多傻瓜式家谱软件可供不懂的修谱。是不能,还是不宵?为家族尽一点点心力其实也是一种骄傲。
    中华民族的信仰被外国教授解读了:是抗争!我们的教授却告诉我们:中国人没有信仰!今天我们修家谱,就是要修复信仰:信老祖宗!将祖先开基拓野,为幸福愿景,敢争敢闯的精神传承下去。
    宣传乔氏修谱,也在思考,怎样才能不负祖德宗功,传承乔家人的光荣。承前启后学习进步之余,与外界交往也很重要!三人行必有我师,与凤凰同飞的都是俊鸟。如果说学识是智慧的源泉,那么你接触的层次耳薰目染,决定了你的眼界和成就。格局,夏虫语冰,只有到了那个层次才会明白,成功无幸至,你周围的人,就是你最好的风水。善于学会分析因果,善于发现别人的闪光点,要比只看一点不及其余,用放大镜找缺点给自己人生加分多。
    乔姓修通谱,利用网上、网下一切手段,以联谊开路,以家谱基础知识普及样谱展示为宣传,扩大影响面,动员各种力量,参与家谱资料收集,共同努力续修好各自家里的家谱。不管以任何方式,只要谱成,家族世系也就完成了记载。这过程不管有多艰苦,多找一族人就多一家,多写一页就可能多一分积累,多一家谱就多一支,就距离不落一人的目标更近一步。先将老祖谱和纸质谱转版为电子底谱,就为后期续修,通谱修撰,节省大量誊抄重复劳动。各个分支的家乘,家族宗系的基础工作,要分工去做,虽繁琐又无金玉的光鲜,却是最宝贵的家谱精髓,也决定涵盖质量。那是用名讳连接出来的古今传承,是任何华丽词藻无法替代的。各地家谱有了,我们论起谱来,才会如数家珍;谈起由来才有理有据又不落支丢脉。只有祖门的家谱出来了,我们寻亲,接祖,合谱,才好找了。家谱啊承载着多少代人的企盼和骄傲,祖谱之所以宝贵,想现在我们有这么快捷的网络、交通和人才,还千难万难,古人什么也没,只是有心,一族传承就不紊,今天看来,那一本本谱的字里行间,无不是先人心血的结晶。
见贤思齐学榜样,字斟句酌即文章;世间纵有千般易,千锤百炼始成钢。
    随着乔氏续修家谱的深入,专业的家谱格式与业余的家谱修撰,正在快速融合。家谱主要是记录下本宗本脉的先人和族人的名讳世系传承。这里的传承,是指谁是谁的第几子,谁是谁的父亲、祖父、曾祖父…以至最早先祖的直系血缘关系。不管采用何种方式,只要记述完整,世系不紊,有根有脉,就是成功的家族档案。至于套用家谱格式,自己家的谱仅随习惯喜好即可,你认为行就是行。有谱可以借鉴完善,也是民间修谱的进步。
    3、阵地:家族群,这是乔氏家谱文化的一个阵地。是宗亲联谊,交流互动,增进了解,重建族人联系的好地方。宣传修谱,帮助修谱寻亲,讨论修谱课题,认真辩析乔氏渊源立论依据,大视角审视乔氏修谱动态。推动通谱进程,从单线程一根筋修谱,向多线程并行修谱进化,将通谱从专家案头贯彻到千家万户。以正本清源为使命,全国四次乔氏年会,许多乔家人相知相识。更多的是感受到了各地乔氏,寻根问祖寻亲收族,修好自己家谱的迫切愿望。真的每一次都能得到启发和感动。乔氏有很多人很多群,都在默默的努力,不计个人得失。为团结族人,宣扬乔氏文化,坚守初心,多了一个个阵地。倡向祖向宗之心,行利族惠后之事,誓成通谱之愿,树务实之风,愿天下乔氏建功于家立业于世,垂范不让人后。
    网络的触角已延伸至千家万户,今天谁家要是无一人触网,那就成了天下奇闻。存在网络中的群落,也特色鲜明。在网络中人是最自主的,就一句我愿意,荡气回肠。可每个群落又有群规,还有群主意志,违之必踢。自主与限制,你开心与他不开心,在这是网络悖论。于是网上流传了,三大纪律八项注意。同一话题,本就有点赞的和不点赞的。看来那里也得遵循多数原则。上网三种人:一是闲人,上网就是消遣就是玩,二是猎奇围观,上网就是各处乱串,一路风景一路歌,点赞灌水看热闹。三是专业专题设擂,摆龙门阵,目的明确,目标唯一,这里很少沙发椅子板凳和路过,例如家族修谱群。另外还要提醒宗亲,消息搧动贴或是谣言祸心,慎传;二次链接有风险,慎入;高利便宜或是陷阱,慎信。
    如今盛世,网络方兴,乔氏联谊成为可能。于是在网上,以寻根问祖为契机,以乔姓为号召,聚集起一批电脑手机达人。各地的家族群有了,乔氏民间组织也有了,乔氏文化正在挖掘,修谱也提上的日程,乔明雷的研究会,乔彬的商会商圈,乔长有的实业平台,乔正伟的修谱修祠群等等经过了四年的经营,都形成了自己的特色。几于网络大潮,这一切太迅猛了。快过了思想准备,在认识不足的情况下,很多人从无比的兴奋,到迷惑进而失望。在心里透着不解,怎么会这样,这与最初的期望不一样啊。人一多,经历和年龄不同,想的做的也不同,第一次在网上网下展现出来,个人的情绪无限放大,直接影响了,宗亲们的正常交流和联谊的推动。宗亲互动的基础在哪里?同姓是基础,亲情是纽带,尊重是根本。用真诚换共鸣,用行动去影响,天下乔姓是一家,待亲人以亲,当然亲。展现乔氏风采,守群规实名昵称文明聊天。网上无理的任性,一次没事,两次宗亲也就一笑了之,但是多了,问题就大了,那就是人品家教的问题了。个人会被反感,组织会被诟病。从这段网上的反响来看,家人们提倡什么,抵制什么,都已成共识。那么做好自己,快乐大家,让网上家园再温馨一点,栖息中共享寄托才是应持的态度。
    乔氏联谊走到现在,网上乔氏的群落很多。但真的多吗?不多的,要更多。其实现在凡有网的,不管是电脑还是手机上,都有几个自己喜好的群。物以类聚,人以群分,这是义气相投志趣相得的圈子,越多代表的人越多。网络生存,人气是度量群活跃度的,话题是引爆热烈度的,但只有切中利害的才会有共鸣度。乔氏群本来就是家族文化的一个阵地,宣扬的要利家利族,利于快速形成动力,推动取得成果。以修谱为例,为什么要天天讲修谱?上网一搜什么都有了,比照做就行了呀。那是因为乔氏家谱文化,底子太薄了,佚失败落到连乔家人很多人,从没见过家谱。你宣传修谱,他认为你是有求于他,问给多少钱,有时间扯三皇五帝,却没时间修缮自己家的族谱。还有的怕你骗他,有的以迷信为理由,祖谱连看都不让看,更过份的是搞你的我的权威控,如此种种,修谱能不难吗?这样的现实,宣传是统一目标,鼓励是激发方方面面的热情,提供切时可行的帮助,是为了星星之火可以燎原,推动通谱进程。所以要占领家族群这个阵地,宣传乔氏文化,组织乔氏修谱,从做中发现和培养人才,奠定未来乔氏发展的家风基础,让乔氏群落更有活力。
    4、主力:修谱,少不了修谱人,在这里修谱人是主力。要团结尽可能多的懂谱懂史的人,参与修撰,并且像修史人一样,秉公执笔。氏族谱三大方面:由来、传记和世系,涉及一个家族的方方面面,巨细无遗。修谱人只有以超然的身份,以旁观者的视角写谱,才能不涉政治权贵,不沾是非,无视恩怨,不担因果,记实录有,列传先人,只叙不论,谱成乔氏即得全貌,全讳尽述知者无余。不用刻意的奉迎和违心,用修谱人的骄傲,不计个人得失,重现家史原貌。
    修谱,从启动寻根问祖,到查找族支收集族人资料,已到了攻坚阶段。一部部祖谱出世,一本本家谱修成,一个个线索落实,乔氏通谱的脉络轮廓已初现。各地乔氏行动起来了,更多的乔家从关心关注到身体立行,让乔家的个谱积累达到了空前,成部成卷成册也进入了修缮誊抄编撰阶段。乔氏通谱的家族树,正在清晰,各地各支各脉的修谱人辛苦了。更期待更多的族人,参与盛举,为家为族为通谱,将自己家的家谱修好。
    5、家喻户晓人人皆知修通谱:修家谱修通谱,谁在宣传,谁在组织不重要,重要的是有人在做这项工作。关键是能唤起全体乔氏,能给修谱带来动力,能让修谱走进千家万户,能减少宣传死角,能推动了通谱进程。这是大事,能办好利氏利族,走在了前面,做了,做得好,就是乔氏的骄傲。这宣传修谱,说不说在我们,听不听在别人。老年人能发挥点余热,年轻人能抽点心力在修谱上,为家族做事,尽一份本分,让乔家人能知道,我们的由来我们的根,才是使命。现在通谱这件大事终于引起了全族的重视。虽然一年来,各地以不同方式,展开了一系列关于通谱的宣传,为推动《中华乔氏通谱》进程做出了不懈的努力,到现在也终于像了点样子,真不容易啊。在此向为通谱奔走呼号的族人致敬!不管他们有名无名,通谱走到今天他们功不可没,乔氏将永记。
    乔氏五千年,盘裔顺传,羲裔、炎裔、黄裔,遍华夏五服化外,两望梁国、冯翊,衍传支脉无数。然而能传至今天的祖谱,寥寥无几。从明初立谱的,至今七修、五修以上,已算古谱。但每谱佚失支系不知凡几。今续修,这全不是问题。只是最近的两代,乔氏人丁骤降,下笔悚然而惊。未来乔氏要有人承续,人口是基础,人才是根本,离开基础和根本,再多的钱,再厚的家业,又有何意义。机关算尽还是为人嫁衣,这不是乔氏兴旺之福。首先要打破狭隘,放下无谓,重拾责任为乔氏留后;其次目光转回家族,为乔氏助力造就人才。再者宏扬乔氏文化,挖掘总结锤炼出传世精神,寄于篇章通谱之间。只期待乔氏后来人,走出新的高度。
    6、大目标小愿景:我们的目的是修好乔氏家谱,但这并不是我们最终的目的,我们的终极目标是传承乔氏祖德家风,使乔氏的明天更好。生命本身就是奇迹,不管有谱没谱,都在演义着自己的精彩。这个世上生命力才是最不可思议现象。延续,传下去,生命才有意义,懵懂与明了一样的活,为什么不问一个为什么?与其不甘现状,那么就打破它,破冰掀石成长出自己的未来。
    乔氏的未来在那里,在新生代的培养,从娃娃抓起。现在一部分人觉醒了,一部分在拼,更多的随波逐流,但最重要的是克服人口危机后继有人。乔氏的机会在哪里?在未来新科技。挖空心思勾心斗角竭泽而鱼收敛族财投机取巧,不会有未来。握民生力器,未来才有乔氏一席之地。乔氏的希望在哪里?在于走出去。世界很大,能做的事很多,一个人的成功能保一家人小康,一个家庭的成功,能兴三代胜场,一个家族的成功,人才倍出,才是一族大兴之兆基。个算,算人;公算,算生;庙算,算国;天算,算界。层次而分高下,思考探索身体力行,才能成就乔氏。
    修家谱,做通谱,倡祖德家风,说到底还是盘点积累,以生死做结,规化未来。天生我才必有用,无用未必空乏身。乔氏的未来在建树,是多元的平衡进取,是一种长短期都有的投资,祖训仲叔不争利兄弟不同行,是让家族涉略的领域足够多,圈子足够大,弱水三千人取一饮。不是全民一窝风,千军万马过独木桥。只见利,利不足以支撑美好,只想好,好事那有那么多。这也是一种风险投资,利害两权取其轻,路漫漫上下求索为长远。说不将所有鸡蛋放在一个篮子里,是生存智慧,莫如说是未来博弈。相由心生,境达自超。精髄是生命力,有思想有目标有行动有成果,这才叫高远流长。家训不在多,在于根植于血脉中,贯串于日常生活里,坚守那份超然品德。成名门望族最重底气内涵,三代才能培养出一个贵族,堂上祖联:俎豆千秋永,本支万世长,即是期许也是规化。明来知往,才算真的知道我们在干什么,并且为之骄傲。
    纵观乔氏各脉传承,不得不服我们的祖先,在古时那严酷的自然和社会环境下,不管顺境还是逆境,都顽强的生存下来了。从古自今乔氏家教向以严谨著称,成年第一件事就是历练,乔氏不养温室花,都得走出去闯荡一番才称好儿男。读千卷书不如行万里路,见识就是在这闯这博中增长的。骨子里对幸福美好的向往,乡土情结不抵生存所迫,不断的走出去,才有今天以县论,天下何处都有乔。但是,时代变了,这种闯荡也变了。过去挑着担子推着车,一家扶老携幼闯天下,现在变成了一个人出去闯,家里只剩空巢老人和留守儿童。这就突出老人的赡养和儿童的家教。父母一天天老去,子欲养而亲不待奈何?不是父母跟前养大的孩子,或多或少都存在一些问题。有些会影响他们一生,这是你挣多少钱都不能弥补的,这一点我们乔氏越早重视越好。
    随着乔氏各地群落联谊活动的开展,越来越多的乔家人,建立起了联系。而随乔氏家谱的修缮,乔家人从向外求谱人云亦云,到自己续修家谱重新寻根问祖,整理汇总乔氏资料,研究家谱格式,审视乔氏渊源,探讨乔氏初祖,更是在浩如烟海的史料谱记中疏理出,乔氏由来凭证,深入了解乔氏家史乔氏文化的形成轨迹。各种论文著书立说漫谈,与雨后春笋,有专家学者立言,有初学怼论质疑,有修谱人释疑解惑,有关心乔氏修谱进程的大声疾呼。多少个疑点被厘清,多少个立论被改写,不管你是教授、宗人还是修谱人,有真凭实据的立论才予入谱成为共识。以还家史本来面貌为荣,以假说猜想空谈入谱为耻。去伪存真,凡例可依,样谱垂范,模板细化,乔氏家谱正在向详实精典演进,研论之风渐起,无关团结,确系一族荣辱,慎之重之。
    古有孔娘孟母,教子成圣;又有鬼谷子课徒,天下帝王惧其智慧如海。前成孔孟之道,母功盖天;后者帝术王道,皇家密之不闻大方。草民惶然茫然,因何愚?盖因不得龙门而入,终生寄望后辈比祖强。乔氏千百年来,桥山失国,最显为相;却无法再得国立国。为什么呢?就因为智慧的乔家人忠孝传家,甘为绿叶。实是我们的底蕴太薄了,不足以撑起百战雄心。说到底还是无千年一出的人才,只要在这无禁世纪,肯学习肯思考,就一定能乘东风起,修世系教子孙积厚族运,未来可期。
    中华文明五千年,一路前行,世纪风云吹走了多少过往,今天我们享受着先人留下的文明红利,可又丢掉了多少好东西。人为什么要学习要思考要践行?只有迫使自己不断优秀,才能应对未来的挑战。而不成为失败者,就要有支撑百战雄心的智慧。没有规化盲目寄希望于幸运,那只是一个赌徒。准备,幸运仅偏爱有准备的头脑。积小成大,汇涓成流,积累是王道。有看不懂家谱的,就多看,欧式看懂了,再看苏式的,懂了再看牒记式的。明白了,你家的世系就清楚了。规律与关联,是宇宙天理,透过世系名讳,看家谱的本质:凡和睦之家联系多,谱就详尽;凡亲情离多聚少的,联系断了,谱的断支就多 。社会进步了教育失败,孙不知祖,连直系都说不上来五代,丢失了传承这一环,才使今天修续谱备加艰难和无奈。是时候反省一下,这些年我们学了多少有用的东西,又错过了多少次成功的机会,浪费啊,可这要有传承的,家教是本,家训是则,家风才是成人的根。

    二、现状的多样化
    乔氏家谱,各地各支各脉,不尽相同。有欧式谱,有苏式谱,有牒记式谱,有桥宗乔祖,有乔氏记叙,有人事档案式家谱,有家谱软件谱,有综合谱,有善本谱,有简谱;有正规出版,有业余付梓;还有手写复印等等,呈多元多手段多样化现状。修通谱,就要有一个通用的凡例,规范内的几个家谱格式,全族达成共识的总论。因为修通谱,记下乔姓的过往,覆盖是王道,可关键字查询,能方便勘误续修,能直接与家谱数据库对接,更重要的是留下对未来的期许。传承说到底要靠人,乔氏人口问题和乔家人家族观念问题,是根本,怎样重视都不为过。看看续谱中的断支佚系,不重视,我们丢得不只是族人。再看看过年祭祖,很多地方很多人早就没了这个习俗。承前启后空前困难是有客观原因的,望同仁重视。
    乔氏传下来的古谱,也就三四百部左右。历史原因,有谱的应感恩先人留谱恩,没谱的从现在做谱传后,以能找到的最早始祖或始迁祖立世,一世二世三世…………记下来,决不能在我们这一代再中断了。正视历史,中断了,就是中断了,关键是将能接上的支脉接续上,清宗收族就足以传后了。
    是原住民还是外迁来的,从长支有考无考能看出来。古代有五世则迁之说,当地风俗,过去长子长孙当家,外迁就得分门立户(分家),多是五世同堂以后,分宗别派立祖;同时也存在老儿子养老的习惯。外迁的又祖籍不详,那是历史原因中断了。至于文物旁证,宋元明,战乱频发逃荒避难,人口流动很频繁,没有直接凭据就不能算原住民。就像元末明初,多是回迁后迁乔氏,鲜少原住民。
    这里是讲修谱,中断了,接不上,不能硬接。华侨,归国了,回到了祖地,还是华侨。太遥远的年代,以谱为凭,断了谁能说清楚?修谱是将能找到的最早的记下来,凡是记下来的全是有凭有据的,这不能有硬伤,做谱推测和假说是不能入谱的。一些猜想,都有几种可能,做谱要真要实,可能、差不多、八成这就不严谨了。
    什么是凭据,史、志、碑、谱。现在我们修谱很困难,家谱有遗失的、有焚毁的、有年代太久自损的,就是钟鼎碑铭能留传下来的也不多,很多空白,而史志全国的浩如烟海,在史志没完成数字化前,想在这史志中找到有关乔氏的记载,是更难的一件事。宋以前,乔氏没有几个谱传下来,姓纂、万姓统谱等,也只有五大姓的谱,没有乔氏的完整的谱。我们的依据真不多,更无法找到自圆其说的力证。我们修通谱,着眼点是当下,将能知道的能找到的记下来,记真记实,就足以传后了。没根据的东西就不要说了,没意思,空留后议。
    古传乔氏有六郡四十九堂,六郡有记载,其中梁国、梁国郡、梁郡,实是一望。四十九堂多数因岁久年湮已失考。衍传至今,还有近百堂号,有很多是原四十九堂分衍出来的。疏理宗脉心情很沉,我们乔氏,从炎系黄系的融合而来,千百年沧海桑田,很多的断续佚系,我们现代只能管中窥豹,追寻着祖先一路走来的足迹。这一块争议很大,我主张放下,有争议的不立论入谱,可现在看还是放不下,只能唯愿能还源流本来面目。现在我们乔氏有三大误区。一是得姓始祖误区,我们的由来我们的根,由不得我们不上心。但也不必硬造出来一个得姓始祖的名讳。至于总始祖,实是中华总共祖,就在那里,更不用再确认一个。说白了,这是整个乔姓认祖,岂能草率。共祖必须炎系黄系的共祖,阳光普照,得能联系上,联系不上怎么认祖宗。另一个断代误区,很多谱将估算和推论入谱,如果是一个善本谱,不缺项,生、卒、居、葬俱全,年代就有了,以世代再参照历史年代事迹论就行的,最终标在乔氏家族树上,比什么都有说服力。现在的问题是,谱,多数是简谱,只有名讳,生于何年、卒于何时、居于何地、葬于何处多是空白,这才使估算风行传记失实。建议我们新续修的谱,最好不缺项,知道的能找到的尽量录全。三是求全误区,修谱第一原则是:有则记之,无则不记。总想什么都全有,无中怎能生有,这已失去了继往开来承前启后的修谱意义。能将乔氏承续下去,忠实的记录家族本源,才是我们这一代乔家人的使命。
    修谱寻根,根在心在,心在人在,生生不息。如掺入功利,失了根本丢了本心,飘尘随风,风息尘埃落定,威风在那里,还用什么承载因果。修谱不是随便说的,说出的话要兑现,谱呢?钱也不是那么好花的,谱没成妄动无名,堪忧。以谱为号召,就要谈谱论谱进而修出谱来。难,才需要我们来努力。不难,早就有了,也轮不到我来操心费力了。什么是阻力,就是为正常的修谱设置障碍,限制讨论交流互动和建议。要真正修谱,就要有一批人,去默默的做。不知道的有人宣传,不会的有人引导,遇到难点有人给出解决办法,现有的成谱有人将之转成电子版。各司其职,分部进行,分工负责。参与的能得到鼓励,观望的能感动成为参与者,反对的最终转变为支持。就要不断出成果,让族人看到希望,也证明我们是真修谱,不是大忽悠大骗子无能者。证明我们在团结一切力量,推进中华乔氏通谱的进程。这也算一种企盼吧。
    我们乔氏重视家谱和家教,是因为这是人立身之根本。是断不可缺失的,否则人生必受局限,而不自知。无根浮萍飘零命,何曾可自主;随波逐流空余恨,那里是彼岸。再回首已是百年身,明白又如何。还是拿起笔,记下来吧,不只是为了警醒,乔氏要走出浊世误区,谱就非凡,就让乔字刻下份量和希望吧。
    乔氏衍传到今天,失系失谱失祖的太多了。除四谱能直接到达得姓始祖外,泱泱乔氏均是失祖一族。历史原因没办法,可现在我们赶上了好时候,通讯网络交通多快啊,我们有可能将知道的和能找到的写成谱书。东北乔氏,现在几乎全是闯关东乔氏后裔,满族等少数民族乔氏后裔太少了。并且东北乔氏没谱书的占多数,一问有家谱的,等一看就是简单的家堂。那上面只记老去的,常常遗漏太多,直系详细其他也常常失系,且无父子直系标示,时间一长谁是谁的父,谁是谁的子,根本就不知道了。同时有谱的三十年不续修,就差一代人。东北乔氏最早的是辽宁辽阳石合寨乔氏印公系,是永乐社五甲民,顺治二年拨民来的,听说有家谱,但仅有碑铭,到现在也没看到谱。辽阳乔氏引先公系,顺治四年拨民传十八世了;大连乔氏万高系,传十五世了;去年均修续好了家谱。沈阳的祖先人谱、太古支谱,也完成了。哈尔滨巴彦谱去年修成,吉林辽源东丰谱前几天也修好出版了,法库的乔成贵走村过户将一县境内乔氏,全找一遍,正在写谱,等等。东北乔氏的家谱在宗亲的努力下,正在厘清续修。这也是对东北乔氏无谱和不全的族人,一个无声的表率,不等不靠才有谱,多找多问才有根,做为乔氏儿女,寻根溯源修谱,是本份,行动胜于不动。多少年了祖辈艰辛万苦,我们才走到今天,是时候记下这一切,让祖先谱上有位置,让子孙有谱,完成我们这一代人应该担当的使命。
    前几天获悉乔氏酒,走出了国门,做就要这样,这才是走出去的格局。乔氏从古自今,走出多少儿男,这是家族的骄傲。游子在外难言孝,家人只盼你安好。乔家人在外发达了也好,失败了也罢,就是做官的告老也可以还家,只因为有家在。族人从不需要什么关照,乔家人活得也骄傲,有山有水就可以为家,落地就能生根,何必他求。在外乔家人义气,诚信誉自得,求财良心成,从不累家族,为官袖清风。在家乔家人自在,耕读可持家,忠孝是为人,勤劳讨生计,用心育子孙。只有牵挂不用照顾,因为姓乔更因为骄傲。
    山东山西、河南河北、陕西、江苏安徽、湖南湖北,占全国乔氏一半以上,这里的谱修好,全国谱就大局已定。使有宋以来,南迁乔氏、大槐树、两广填川、走西口、下西洋、闯关东的脉络,就清晰了,乔氏的祖门谱就明确了,为全国乔氏,寻根问祖,认祖归宗,提供了实现的可能。使中华乔氏通谱家族树的疏理创立,有了历史上的突破。好得很!表率的力量是无穷的,只要去做,离通谱功成还会远吗?
    历史上凡是大规模人口迁移,多以生存为目的,讨生活艰难中遗失了很多传承,造成了谱系接续上,断代失系空支无考,等接不上的问题,是现在我们做谱必须正视的。唐代以前,乔氏无谱,唐以后在后唐书中,记了桥仁桥玄桥勤世系,中间仁公至玄公再至勤公均有失讳世代。唐安史之乱、五代十国、宋南迁、金元掠协、明初大移民(燕王扫北、红缨赶散、大槐树十八次移民)、清初两广填川、闯关东、走西口、下南洋,这些重大的历史事件,致使的人口流动,异常于战乱饥荒、商贾货植、赴任流徒、恩荣赶考的人口流动,是氏族文化研究中的重点,也常常是谱系中的断点。像河洛的大槐树始迁祖,商丘的八兄下北乡,金陵堂的迁湘,梁国乔的迁沪,梁国郡迁皖,梁郡堂的迁徐,敦本堂迁盐城建湖,务本堂迁鲁东平,光裕堂迁赣,文惠堂迁豫章等,成谱近六百,能直达得姓始祖的四谱。不得不说乔氏衍传家族树,三脉四枝余无考,中断代者比比皆是,也增加了修家谱,撰通谱的难度,好在现资讯快,交通好,电脑网络技术手段强,才使我们可能进行中华乔氏通谱的编篡。
    古代,三代不氏,五世则迁。家有祖,必修谱,五十年不续,百年不修,视为不孝。三代以上立祖,五世以上分房,九世九族厘清,虽万世不紊。祖父顶一支叫立祖;五世同堂,五世后分房分门,也叫分堂或分家,这里堂号可以不分。如金陵堂,但也有分房就分堂号的。如敦本堂和祁县乔氏堡乔家大院在中堂。过去俗语常讲出五服,不服,就是不是五服之内的,白事不用穿带孝服的,不算不孝。我们对谱常问,你爷爷、太爷爷是谁,你们的始迁祖的爷爷、太爷爷是谁,这就是寻根问祖。如果说,自己都有孙子了,可自己的爷爷还没上谱,自己这一支六世没立谱,这就不妥。
    家谱从唐之门阀巨族有谱,到宋之百姓家,直到明清光大,老家、祖上和家谱,早以成人们心中最重要的情结。早年一个家族每到一地,一旦安定下来,必做三件事:建屋、修谱叙祖、建祠祀祖。现在,条件比过去好了不知多少倍。家谱也从纸质谱,向电子谱过渡。家乘,从过去的谱传口授,发展到了数据、照片、声音、视频的承载。内容丰富了,资料详实了,尤其对于“我是谁”“我从那里来”“要到那里去”,家谱更是给了一个彻底的诠注。过去人云亦云的,现在渐渐的揭露了真相,还原了家族历史的本来面目。就是一些专家学者信誓旦旦的定论,被不断出世的祖谱拉下神坛。我们在重新审视乔氏,正视一些问题,再不盲从。
    仅从修谱上来讲,我们现在有三条路可行:
    (1)、收集好一切资料,花钱让谱厂来做谱。好处是专业、规范。缺点是一次一版,不会有存版。
    (2)、收集好一切资料,自己编辑排版,只是刊印装订找专业人员做。这需要会有一点修家谱、编辑排版方面的能力。好处是随心且省钱,坏处是太劳心费力了。
 
   (3)、收集好一切资料,用电脑录入家谱软件,自动生成家谱。好处是省心省力,且能将家族的照片、音像建档入谱成永久纪念。唯一不确定的是选用的家谱软件的功能强不强大。
    《炎黄始祖一体血脉百家姓》一书是2007年版张人元著的一本为《中国百家姓》电视剧而编写的故事书。故事书与史书的不同在于可以虚构。以我们乔姓部为例,在这本书中虚构了一个姬姓首领姬秫,编了一个乔姓得姓的故事。可是依据在那里?如果家谱可以这样编,只能说你不必当真。史记:“黄帝崩葬桥山子孙守陵”,史载确有其人的黄帝二十五子之一的喬伯、玄嚣之子橋极、舜之祖喬牛,虽无考,皆可能是乔氏得姓之始祖。现盐津祖谱出,记述了橋极及建橋国和弃国的缘由。谱在民间,还有没有能提供佐证的谱出世?我说一定有,如枣庄的黄帝三子后裔等等,但是不包括文学传说作品,那太不靠谱了。史载的只鳞片爪,还不足以串起乔氏古今一脉,直达得姓始祖。得传的家谱,又多真伪难辩。什么是真相?还有那么多,没有始祖,也想找出来一个的乔氏后裔,心痛之余也只能理解了。中华人文始祖,炎帝黄帝,炎黄联合打败蚩尤,蚩尤部族一部分投降,带来了中华民族第一次大融合;一部分退居十万大山为苗壮等少数民族始祖,即苗蛮。后来炎黄又战,榆罔败,炎帝部族一部分归附黄帝,形成了华夏民族的第二次大融合;一部分东迁成东夷,这就是史载的九夷居边。至此鼎定了中华民族的分布格局:华夏居中,东夷、南蛮、西戎、北狄分居四方。这些都是有史可查,决不是信口雌黄。说到史料考证,权威不在大陆,我们这太浮躁了,简直没有底线。一本张氏炎黄始祖一体血脉百家姓,定价 180元,只过十年8元我就买到了,其价值啊,是国人没文化,还是文化人没国人,要出传世精典,乔氏须以此为戒。
    这段时间,又有不少宗亲,开始整理自己家的家谱,续修家谱的东风已不似初起。想二十年前乔氏家谱陆续横空出世,颖淮乔氏、山后乔氏、金陵堂、爱竹堂、敦本堂、务本堂等一大批乔氏家谱,引领了乔氏寻根寻祖热潮。十年前《乔家大院》热播,更唤醒了天下乔氏向祖向宗之心。每一个乔氏子孙,以生为乔家人而骄傲!中华之骨的乔氏姓氏略考,从姓名学的角度,第一次系统对乔氏进行了客观的考证,也成就了我们研究乔氏文化的基础。而寻根问祖,最直接的就两个问题:我们的祖籍祖门在哪里?我们的得姓始祖是谁?二十年前要回答这个问题很困难,岁久年湮,线索渺渺,史籍不载,祖谱不出徒呼奈何。今天回望最困难的时候终于过去了。资料丰富了,手段多样了,资讯快捷多了。一个微信就将全国乔氏,连成了一片。交流多了,互动也多了,当然能够共享的也多了。想修谱,从网上和宗亲处得到的支援也多了,修谱也变得越来越容易了。但随着乔氏祖谱的挖掘的深入,随着史籍的查找,我们乔氏黄帝陵桥山唯一说不成立了,就是黄帝这一脉,喬伯、橋极、喬牛、周文王第九子、喬昚、橋庇,均是历史上确有其人,有三位又是谱载史载有迹可寻。那么乔智明折冲将军号神君,与乔智朗同为鲜卑人,属于东夷炎帝一脉。泰州乔为蒙族因战功赐姓,苗族乔等少数民族又属于苗蛮蚩尤一脉。现在的问题是我们到底要做一个什么样的乔氏全国谱。是修通谱还是修统谱。一般情况下,通谱是:重同姓联同宗尊共祖通谱系排昭穆,从古到今世代通记,比较简单;统谱是:旨在统一,同姓同祖同世同字,一统无余;除孔孟范曾的字辈统一外,要完成比较困难。同时,我们的共祖是谁,如果是中华民族的共祖就简单了,不是,要重立,我们必找到足够的力证支持,没有或涵盖不住,就立不住。经不起推敲,没有历史凭据,自欺欺人就没意思了。中断了,没有谱的事口说无凭的。所以这一点要慎重,连牵强附会都没有的就别说了。大宗,谱连续能上接得姓始祖,小宗谱不连续远略近详,从始迁祖记起就行。所以修谱,就是收族勅书承前以传后世。修谱是一代人的宿命,恰逢盛世,又赶上了好时候,志愿者无悔,心安理得。
    乔家人祖祖辈辈,酷爱读书,没有不识字的,这是传承。读书好,不管是什么书,开卷有益。常说的见多识广和哥读书少别骗我。前者是智慧,后者是无奈。读书读谱多了,行文如水,再也没有定式,喜笑怒骂皆成文章。并且细心的会发现,千百年流传下来的,就算老祖闪光的思想,其实早就在易经道经和佛经中有。说的引经居典,那是中华文明的高度,可出口成章(不是急了就吼或骂人),无一不是读书学来的。如果什么都重体验一次,都练一把,摸着石头过河,才明白,那才是太辛苦了。站在巨人的肩膀上,是不敢让优秀和品位太低的。进步在学与做中来,读书也是休闲式的悠然,悟了再去做,底线就有了,想不成功都不行。说到底知识就是力量,要改变从学习开始。

    三、个谱最为基础
    打基础的事必须有人去做。只要是修谱人,修过谱,修通谱才不会想当然。因为只有两条路可以走,一是脚踏实地,以一家一户为基础,从一支一脉一地的谱修起,合而成通谱,分而成家谱。先简谱,后善谱合成通谱。而源流统一、世代统一、字辈统一的统谱则是下一步的事了。先简后繁的好处就是:目标明确、操作简单、循序渐进。另一条路是马上建成乔氏家谱智库,去掉中间环节,直接在手机上、在电脑上直达家谱数据库修谱;好处是,只要认识字长手,就可以参与修谱。添支加叶修改一步到位,不管你是谁,隶属那个组织,只要你建立了本支的家谱,你就只对你自己的家谱负责。
    修谱,首先修好自己家的谱,乔氏宗亲全国人口240万,各地各支各脉古往今来,千头万绪几于无穷;大道唯简,为什么,我们用有限的精力、人力和物力,去做无穷事,总有不及。乔氏家谱的底蕴和积累太薄了,光有美好的愿望,还要加上修好自己家的谱的实际行动和续修与新立谱的大覆盖,没人坐下来写谱,没有全体乔氏的参与,没有各地各支各脉的谱做基础,我们还能做什么。谱,我们不可能穷尽一切支脉,只能从能找到的和知道的入手,有所取舍,记下能记下来的,录入可以录入的,一点一滴的积累,有所不及的以待后续,不做无用功,通谱就会成的。
    中华乔氏通谱凡例,要基于尊重、真实、现实三原则;尊重祖先留传下来的祖谱家学字辈传承;真实记录先人的事迹;现在乔氏几百成谱,其中多为简谱,严格按家谱格式的善本谱,十不足一,对全国乔姓的人口覆盖不足20%,那么再新修出覆盖30%以上的谱,才可能覆盖过半,而家谱的誊写通谱的编辑排版,又必须分部分地按凡例同步编写,才可能提高效率不做无用功,这就是现实。而各地各支各脉的谱,才是全国谱的基础;要做谱就要先将能找到的、知道的落实入谱,不知道的不写,有争议的先搁置,用有限的精力做有意义的精典谱。不能等多年后,史籍数据化后,为人诟病。有人问,家谱到底什么格式好?能将谱修出来就好,没有谱说得再好也没用。是叫总谱好还是叫统谱好或者叫通谱好?恰如其分合道取吉最好。有谱是真理,没谱就修就提供资料,不修还不提供不配合,就没有,合该泯然于通谱之外。就这次修中华乔氏通谱而言,一定是全体乔氏共同的大事,组织起来修谱,自发修谱和志愿参与修谱,都是好事。乔姓大旗下,不分东西南北,不分高低贵贱,不分组织和个人,更没有主次嫡庶,共同努力!只要修出了自己那一部分的家谱,并且纳入了通谱,就是好样的,无愧于祖先和后人。做好自己能做的事,担起自己能担的担当,就行。人心即所向,通谱最大,生死之外皆为轻,为乔氏立心,为家族立谱,为后世立典,宗祖在望子孙励行,乔氏当兴!
    修谱,各地都在做,山东泰安、日照、潍坊基本好了,西南两湖乔氏也在做,河南河北沪苏江浙安徽也基本好了,东北沈阳、大连、辽阳、黑龙江的巴彦好了。从全国来看,自己家的得先有,合入全国的通谱才会有,否则就是通谱出来了也不能无中生有。所以新的一年,是各支各脉要实际行动起来的一年,从我做起,收集、提供、撰修,乔氏族谱和中华乔氏通谱的编撰才能走上正轨。
    修谱,让我们有机会溯源追远。遥想千年以降,乔氏先人,求存拼搏,披荆斩棘,为生活幸福,开荒拓野筑屋建村,代代努力衍传至今,方有望族子孙源远流长,传承着乔氏不朽的文化。乔氏文化的核心是家风祖德,承载着一族之文明。文明的内涵是团结、思想和建树。家和万事兴,团结才是兴家旺族的根本,和善之家必有余庆,慈孝友爱自和睦。思想先进才有高风亮节,才有德智保家和荣光。有建树生存环境才有改善,生活就是过日子,怎么活都是一辈子,百年一梦,或能留下点什么,或与草木同朽。而能给后人留下的记忆,会随着岁月远去,没有谱不足尽记,没有祠香火祭祀何在,小年、清明、七月十五的上坟只是迷信吗?为乔氏立心,就是让我乔氏子孙心里有点东西,那是敬宗向祖之心。人无敬畏之心,太自我没有自省问心,那还有赤子之心。为家族立谱,人生除了生死无大事,家族大事不做,三运何通,能力大责任就大,没有担当江郞也会才尽。为子孙留典,将先人入谱,将乔氏文化考证推敲总结,以尊重、真实、现实为凭,锤炼成传世精典,上承先祖辉映不朽,成后世之范,圆祖辈世代立全国谱之梦想,我辈就没白活一回。
    想我乔氏先祖,发祥桥山历五千载,遍布神州海外,虽岁月沧桑,不改寻一方乐土,建美好的家园之梦想。风发远赴也好,执着跋涉也好,还是背井离乡,那情景总似历历在目。是的,历史上的大迁移,造成了人口流动。从楚汉相争开始,汉朝的王莽篡汉刘秀中兴,三国动乱,隋唐演义,安禄山反唐,五代十国,宋南迁,这期间全是战乱导致的逃难迁移;直至元末明初,大槐树移民、阊门迁徙,清初的湖广填川和最初的闯关东,才是国家主导的人口流动。后来的走西口、下南洋、闯关东全是民间自发的人口流动。而解放前的干部南下、建国后建设兵团、支边也是政府行为的人口流动,而改革开放后的打工潮则是无序的人口流动,只是农村向城市、小城市向大城市的流动。至于迁移性质,也多样化,但都是为生存而流动。
    值得注意的是,随军家属,历代又称军户,军队所至便是所居。古地名中的屯、卫、营,如XX屯、天津卫、水师营等,尤其闯关东乔氏先人口中的“小云南”迁民与元末明初的大槐树、阊门迁民的批次时间相悖,史家考证为随南征军队回防戊边的军户。
    这次吉林长春论谱会很成功,带到现场的谱九部,家堂一幅,十幅家堂的照片,论上祖支的有两个宗系。正在做进一步的整理。东北的乔氏家谱记载到最早的是辽阳乔氏谱,始迁于顺治四年,距今373年,传到了十八世;大连乔氏万高公系,始迁于康熙24年,也距今335年了,传了十五世。其中传十世左右的最多,均是闯关东乔氏的后裔。东北乔氏,与关里乔氏不同;最大的特点就是分散,祖地不一,来自全国四面八方,几乎是全国乔氏的缩影。并且所有的家谱多是家堂,还有更多的是无谱的;所以关里修谱的成型经验,在这并不适用。这样将老祖谱续修好,将家堂改写成家谱,没有家谱的创立家谱,进而找到祖籍对谱接谱,这工作量更大。难,但我们必竟开始了,只能力争找到更多的族人,修出更多的谱。为先人闯关东的精神不泯,共同努力吧。
    首先各家的家谱要修出来,没有谱是说不清的,现在老人还在的要赶紧问,有多少记下来多少,形成家谱。不全,说不清的等待后续吧。下南洋,是另一种形式的民间劳务输出。这华侨最有发言权,那是最残忍的人口掠夺。猪仔啊,为了生存为了那南洋遍地黄金的梦,自己把自己卖了,不管是橡胶园的割胶工,还是旧金山的筑路工,可以说每一棵树下,每条枕木下,都埋有一具华工的尸体,那是用血泪筑就南洋梦。这些都有待记录下来,留传后世。
    通谱,现在只差量的积累,现在我们修续好的谱还不足覆盖乔氏三成,现在不是谁在管,归谁修的问题;而是谁在修,说没用,得更多的人去做。
    修家谱,常用的三种格式:欧式、苏式和牒记式,没有优劣,只看习惯。修谱是讲格式的:
    欧式是世系图,一页五世,用世系线下联横行。
    苏式是垂帘(又叫垂珠)世谱,一页五世文字记叙,一世一格,没有纵横线。
    牒记式是纯文字记叙,一页含三世:顶父本讳配偶生几子,叫顶父携子记法。
    共同点都是长辈在上在前,晚辈在下在后,都不乱,各有侧重。不同点是欧苏两种格式,一页记五世;牒记格式分世记,一条谱记含三世(父、本人、儿子)的信息,写好一世写全部的二世,再写全部的三世,好了再写下一世。
    现代谱,多是世系图与文字记述并存,为了便于查询对谱和入数据库,纯文字记述更显重要。现在我们完全可以用PS画出欧式谱,用WORD写出苏式谱或牒记式谱。这个有两个图解,介绍的就是这三种格式的模板。
    当我们用电脑写出自己的家谱,连编辑排版都自己可以做了,再转换成PDF文件,就可以付印了。才体会到如果有范本、有模板、有格式,有公共部分可以直接取用,修谱其实也很简单。
    小禾破土,那力量势不可挡。小禾日不见其长终于长,见各式家谱资料,用电脑重现,于是有了模板。全国乔氏千支百脉,于是有了祖谱略考、有了字辈汇总、有了家训、有了馆藏族藏目录、有了全国乔氏宗系、有了凡例、有了漫谈浅谈。修谱难,于是有了范本、样谱。星星之火正在燎原,中华乔氏通谱正在向第一批册谱成推进。奠基事,贵在基础扎实,可以不全,可以有遗漏,但做了并且做好了,最可贵的是无数人在默默付出,这才是支撑乔氏一族兴旺发达的脊梁。岳阳继十三本家谱问世后,又修好了宗祠,10月2日剪彩拜祖,这才是梁国乔氏祖训:修世系 记坟墓 修祠宇 虔祭祀的风范!
    俗话说:交往做事修的是心,成熟道映着心路上的进步。就拿修谱来说,从满世界找谱,到动手自己修谱,再到帮别人修谱,那是愿望、行动和分享。不同时心态是不一样的,从追寻到实践再到推动,态度很重要。我也是黄帝后裔桥山乔,从容不得别人说:乔氏是少数民族后裔,到翻史查典,理清乔氏是多源融合一族的渊源,也确认羲裔炎裔少数民族乔氏的存在,克服的不仅是大汉乔氏傲慢,也得到了正视历史的勇气。从第一次到莱阳乔家庄,看到乔氏家谱的先入为主,到不断学习南北各式家谱,完善的也不仅是家谱的知识,更是了解了,各地家谱存在的合理性。从想一劳永逸的有一个乔氏自己的家谱数据库,到尝试用电脑重现各种家谱格式,并找出可执行的模板。心路经历过迷茫彷徨,经历过遍寻不得,也经历过理念冲突;但前行、学习、摸索,渐渐的思路在成型、在完善。今天回头看,不忘初心,方有始终,有容乃大,无欲则刚是对的。
    乔氏古往今来,乔氏风云人物不知有多少。今著谱立传,褒,为后人做范;贬,为后人戒;恶不立传。
    乔氏两望,一源于仁公,二源于知之公。今只知梁国,冯翊已湮,叹乔氏五千年,几谱能直达。今修中华乔氏通谱,断代失祖失谱,比比皆是,今人无奈之余,更知亟待抢救,千呼万唤,终于可以去实现祖祖辈辈修谱梦,再难也要去做。宣扬乔氏通谱,记下乔氏世系,理清乔氏源流,接续上能接上的祖支,完成基础家谱的修缮,实实在在的为乔氏做谱,完成通谱量的积累。加快编撰完善,力争齐头并进,各地各部各卷各册,分别出版,总结各地好的经验,分享成果心得,为宗亲续修家谱,提供全方位的帮助,以达到推动通谱进程的目的。
    有家谱要抓紧续修,借修中华乔氏通谱的东风,重建族人联系,先清理本支本脉,收拢族人,全网寻亲,找寻失系断支,整理成谱,就是大功一件。至于上接祖支,得能对上论上,确认后才算接上。中间有断点失讳,可同世并列悬支,不必强接硬论长幼。修谱过程中,会遇到各种情况,慎重处理。有张有弛,有各方面,来自上下的阻碍也是正常的,但不能等,样谱出来,唱幺二么的才会着急。祝各支的谱早日纳入通谱!
    乔氏衍传到现在,每支每脉都有自己的传承故事。有家谱的三十年不续修,没家谱的百年不归宗,是会丢人的。过去条件艰苦,道路不靖交通不便,通讯不通,每支每脉都有很多失系断支,失讳不知名字的太多了。今天交通信息快,完全可以从自己家开始,寻祖归宗,续修或新修家谱。并且不知可以问可以找,不会可以学,百度一搜家谱格式就有了,再不会完全可以收集好了族人资料,寻求宗亲帮助。做就有谱,不做说什么都枉然。要借全国修撰中华乔氏通谱的东风,不等不靠立即行动修谱,才不会落下。
    修谱,现在都是小修和大修混了,修谱取吉,上谷吉日,上旦吉日,其他不足为信,三元之说是过去迷信,从古祖谱的修谱日期上来看,也是不讲的。古时修谱耗时几年也是有的,以修好补序和跋记日。
闯关东时,混乱,很多家都传下来,丢了一股人,找不到了。现在都是小三口之家,就是再亲,不走动,工作一变动就失去联系了,婚配生子女都不知名字的,这里一记就是不详和失讳,一丢就是几支,能记得详细的就只是直系了,三十年不修,一代人无考,丢的名讳就多了去了。
    每个家谱都有空白页,是留续后的,每年春节祭祖时,也是,满十八岁的立世。在家谱上原记父母之下的,成年另立一世,即成年礼。并且将一年内的添人进口和殁故的续记入谱。留至修谱期,各藏护谱人(专人负责),集聚合谱,无缺无遗无漏,不管几修都不会再出现丢股失讳的现象了。
    现在修缮家谱的越来越多了,是用欧式世系图谱还是用塔式树式世系图谱,是用苏式还是牒记式文字写谱,还是用人事档案格式好,这里没有对错,只要将家谱修出来,让族人能看明白,就行的。至于是找专业谱厂修谱,还是用软件修谱,或者是业余用画图软件加WORD写谱,还有蝇头小楷手写的,都能实现的。其中不同的排版,能达到的效果是不同的。以书眉为例,专业排版系统,能做到每页内容提示、纹饰、页码不同。业余的书眉,W0RD是整篇相同,仅适合谱名系名地名堂名,内容提示得另做文本框才能实现每页不同。世系图以插图排入,世谱苏式或牒记式文字谱,排版时大字选二号字,再大就串行了,小字三至五号均可选。顶父用-A-中的双行合一实现,行与行间距选2.5或用标题格式写,能实现专业排版效果。其中特殊字,如长辈名字前加的讳字,古时叫名讳,有名前必有讳,不直书其名以示敬意。这个名字上肩头的小字用X^上标字实现。灵活熟练运用当代的修谱手段,是我们能快一点好一点修成家谱的保证。只要我们用心去做,没有克服不了的困难。

    四、做就比不做强
    修谱心语:创修中华乔氏通谱之路,总是在宗亲们共同努力下向前延伸,我们的脚步在坎坷中前行。理想再远大,也需要点滴的努力,口号再响亮,也需要实际的行动。不论你有多么宏伟的规划,也不论你有多么昂扬的斗志,不去行动,终究会是空中楼阁。不怕你每天迈一小步,只怕你停滞不前; 不怕你每天做一点事,只怕你无所事事。千里之行,始于足下;漫漫长路,不如就从此刻出发。恒斯式创修通谱范本,给我们带来修谱的惊喜,播种了修谱之希望,引领了修谱之未来。让我们共同努力,扬帆起航,中华乔氏通谱一定梦想成真!乔正伟于岳阳夏
    修通谱过程中,乔氏百态熙熙攘攘,有千百种理由的会等、靠、观望,雷打不动的虚应故事;冥冥之中有使命感的就一个字“做”,因为谱不修就没有,大路条条,殊途同归,只要修出了谱,不全可以补,不对可以改。至于采用形式,是个人还是团队,是分摊还是独资,只要修成了,就是王道。不要纠结主次嫡庶和谁做的,只要为乔氏通谱效力,就该点赞;乔氏有多少人就在那里,关键是看你动员起了多少人,团结了多少人,修出了多少谱;独木难成林,一个人的力量是有限的,乔氏家族每一个修谱人,都是各地各支各脉的灵魂人物,团结志在修谱的和关注乔氏修谱的人,是修通谱的先决条件。立在当下放眼全族,帮助越多的乔家人修好家谱,通谱的基础就越好。如果将乔氏家族看成一个家族树,那么中华共祖是根,炎系黄系是干,各支各脉就是枝叶,不同始祖、始迁祖是枝干在家族树上分支的年代;枝条上的枝叶越多衍传的世代和后裔就越多;乔氏大树参天根深时茂,收谱越多涵盖越广,记录的乔氏族人才越全;才能实现全乔氏大覆盖通谱初衷。各地各支各脉谱成,集撰即成通谱;不成,通谱不通,即成遗憾。 这才是全乔姓的格局,我虽然祖系桥山,也不敢私。如此乔氏家族树无遗矣!
    修谱,也是一个过程。不断收集、不断整理和不断学习与改进。从03年第一次在山东莱阳乔家庄,乔云岱老宗亲那里,看到《乔氏宗亲族谱》,到08年我们家族修出第一版家谱,到13年修出第二版谱,其中的进步已不足以道里计。一心多用,十年干不成什么,但一心专做一件事,十年如一日,谁都能在这件事上成为行家。有感当初修谱不易,我一直将我的心得与家族共享,并且不陋浅薄,希望抛砖引玉,能为乔氏修谱尽一份力。修谱,有梁国堂、金陵堂、光裕堂、敦本堂等范本在前,有太古乔本泽记叙式家谱和内蒙乔有月等新派档案式家谱探索在后;十年来,乔氏家谱也进步了,那么多的族人站出来,身体力行为乔氏增添了一本本家谱,利在当代功在千秋。同时乔氏在形成自己的家族的灵魂和思想,也在挖掘和创造乔氏文化,文明程度从物质文明到精神文明,都有了长足的提高。智慧的乔家人,在宗亲互动中,勤劳务实受到了广泛肯定,祖德家风得到了提倡,虚假和欺诈遇到了抵制。乔氏的未来,在于族人的觉醒,更在于多方面的建树。就是要将好的发扬光大,少说多做,过好小家,带好大家,留下传奇不枉此生。
    不管是欧式还是塔式树式,在电子谱中,全是画出来的,图片现在还不支持关键字查询。苏式是一页五世,纯文字记载的;而牒记式谱,是纯文字记载的世谱,是一世世记的;都能与将来的数据库接轨。电子谱一成,以后在WORD中就支持关键字查找,大家巨族,在查找中用关键字,就能直接到所在页,不用再一页页手工翻找了。这样对谱接祖就是举手之劳,科技在进步,到大数据的数据采集筛选提取就更厉害了,完全可以洞彻古今。同时也提醒我们做谱,有的写,不知道有争议的不要写,记而不论生不立传,自己个人的观点不要塞入谱中,免留诟病。
    乔氏修家谱,资料收集是重中之重,难上加难;一旦收集好了,修谱就提上日程。现存的全国各地各支各脉的乔氏谱,是各有特色。有欧式的五世一页,用纵横线联接,竖线关联世系,横行联接长幼;有苏式的五世一页,只有竖向标示世系横向记叙长幼;另有宝塔式、树式、包式变谱,一般在电脑上用电子表格、PS等绘图软件画线制成。优点是世系长幼表述清楚,一目了然一系五世由来。但除电子表格外,不支持关键字查询,世系族人巨大时,对谱查找得一页页翻找,工作量也巨大,入家谱数据库要重新录入。有牒记式的世谱,纯文字记叙,一页三世以本世为主顶父携子,按长幼顺记,记好一世,再记下一世,支持关键字,查本讳知父子,查父知祖,查子知孙,能查询五世(祖、父、本世、子、孙),可以直接进数据库。但需要配合世系图,才能兼顾欧苏式阅谱习惯。世系插图加上世谱的综合电子谱,删增查找对谱寻亲接祖,一键即得,是推荐格式。还有一些变谱,均是由欧、苏、牒式衍变出来的;还有从国外引入的谱式及人事档案谱式,更有加入本人照片的谱式。从单个宗谱来说,以上所列没有优劣,不管范本还是样谱,只是参考,只要完整表述世系、生卒居葬、恩荣生平,就行的。谱本来就是可简可繁的,完全可以本宗族人商定。全国谱就不好这样率性了,必须要考虑传统习惯和未来数据库能直接导入和查询,重复劳动就是浪费。
    用WORD编辑家谱的样谱,竖排和横排的版型,家谱格式以牒记式为例:采用标题行、二号三号字楷体、父第几子二号字双行合一、本世名和配偶二号字加粗、子女其他三号字。标题行或2.5行间距能重现古版谱格式。在用WORD写家谱牒记式世谱排版中,一般文字都默认两端对齐,一行写不下时文字会另行至与顶父齐,即不符尊卑有别长幼有序,也不美观;这时在本讳妻处选将文字居中,就自动处理了,很好实现的。边框,传统是外粗内细(外实内虛),我采用的正好反对来了:内粗外细(内实外虚),这样好,内外有别,加书口文本框时,实实相接,没有违和感。
    这是用W0RD和PS做的谱图模板,我们不是专业出版的,业余做谱,就要用手头的办公软件,重现家谱等的专业格式。其中编辑排版尤为重要,不断尝试,不断学习,才能完善提高和进步。其中的技巧应用,如双行合一、上标字“讳”字、加粗、注和子项小字,使世谱页面复古的层次分明,再加上书口的内容提示,以比家谱软件灵活的特点,为修谱人所钟爱。所以样谱的示范作用,就在于,格式化程式化的重现。修谱,凡例、格式、样谱是必须的遵循。没有就无所依从规范。修全国通谱是大事,但要从基础,从点滴小处做起。态度很重要,宣传要先行,率先垂范,做才是根本。
    大排行,是同辈份的排行,一般指一爷公孙,只列于父亲之下,不同于亲兄弟长幼排行。本人时,只按家按房记。
    家谱世系关系,以父系,伯仲季叔等所生的孩子,记好一家,再记下一家。个人的大排行,在世谱(牒记式)中不标,在世系图(欧式、苏式)中,可以先按同父长幼排,上另标数字即为大排行。
    大排行的好处是同一世的长幼分明,嫡长不一定是老大,伯仲季叔等的孩子,按出生早晚排序。始于皇家,十几阿哥(格格),到民间多限于一个爷爷下的孙子,叫一爷公孙。小家族也有不是一个爷爷一起排的。但巨族,因族人太多,一个爷爷之外的不排大排行,也有一个父亲之外就不排行了。
    有人问什么时候我家才能有家谱,我说会有的,只要我们共同努力,有的可以进一步完善,没有的也可以有。积累向来都是从无到有,从少到多,厚积薄发。不要等不要靠,祖上留谱了,也从来就没有自己不续,天上会掉下来续好的家谱。更不要说本来就失祖失谱,不创修,那里会有。还是先将自己家的谱续修好,别说不懂,世上无难事只要有心人;别说自己多忙,也别说自己有多没时间,就看你想不想,愿不愿意去为家族付出。谱成就有底气,回望只会更多感慨。先做吧,有谱了,下一步就好办了。修全国的通谱是乔姓的大事,而各支又是通谱的基础,靠人不如靠己,真说不如真做,全国都做了,基础就有了,通谱必成。
    家谱基础的东西,从收集、查找、辩识、汇总,到疏理、画图、纂写,需要付出众多人的共同努力。一个人不能干什么,只有千百人,用心去做,全体乔姓乔家人支持,每个谱都有人负责去写,每项具体内容,落实人头,不怕各地写谱的人多,齐头并进,比快比好比成果。让中华乔氏通谱的修撰,走上快车道,向着成谱迅跑。
    效率,很多时候是制约进程关键。独木桥和多车道,同时行进的是不一样的。手写谱,电脑写谱,软件录谱,数据库录谱,效率和难易程度也是不一样的。你的选择,一定是你能够做到的,但应该还有更好的,只是我们没有掌握。超前思维的优势,在于一切会走在前面,需要就是方向。在网络快捷的当下,跨界已成可能。没有什么对与不对,也不要怀疑人们选优的智慧。没有别人总会正确,只要你更优秀,超越皆有可能。
    能与这么多的乔家人相聚是缘分,身体还允许为家族做点事是福分,今生有机会能去桥山黄帝陵一拜是骄傲,做好自己才是本分。自己一系的谱成于自己的手上,这就是骄傲,修谱无罪。我们要做的就是要取众家之长,将谱修好。也推荐家谱软件的格式,欧式、苏式、综合式谱同在,横排、纵排和简体、繁体任选,手机上、电脑上、网站中,均能实现修谱。只要录入正确的家族世系资料,就能自动生成仿古版各种格式的家谱。现代版的也可选择,只是完成录入,导出设定而已,不用再纠结那种格式好,你认为好就好。像修谱、通谱、查询、对谱、寻根、接祖,能够用软件解决方案解决的,就不用再手工去做了,
省去了很多烦琐。
    从去年开始,泰安以以五岳之首的姿态,走村过户,经过了两年的努力,今天他们的通谱经过了刊印前的最后校对,已经出版了。困难,问题,分歧,都遇到了。但他们坚持下来了,硬是用最老土蚂蚁啃骨头的办法,一页页一章章啃了下来。他们以自己的骄傲,向全国乔氏,又一次诠释了孔孟之乡的乔氏,向来不甘人后!高山可仰止,功德已无量,向泰安致敬!从自己家做起,寻根问祖,记世代,续家谱,入通谱,慰先祖,向后人证明我们努力过!
    如果样谱是用word写的,转成pdf格式后就可付梓。可尝试各种家谱格式,采用不同的小样,便于直观比较,便于取舍完善。
    现在修通谱,已进入实战,不管是用办公软件自己编撰,还是用家谱软件修,光想不行,要做,要动起来,自己动手丰衣是食。光想不做是梦想,光说不做是嘴把式。只有做起来,用一切手段,不会电脑用手写,会电脑用电脑写,将成谱转成电子版,将资料撰写成家谱格式,一点点积累成乔氏的家谱卷册,通谱才算开始上了高速路。
    另外,要引导大家修好自己家的谱,如果全由几个人来或总会分会来修,这不现实,时间是快不起来的。只有学计算机并行接口的信息处理,齐头并进,细化分工,约期完成,百谱千谱同时做,通谱才算走上快车,除非有人不愿意通谱修得快起来。
    成功没有侥幸,失败总有原因。读史为鉴,修谱为传。愐怀那逝去的岁月,从先人跋涉的足迹上,读出那种敢闯、敢追求、敢奋争、敢向陌土要家园的精神,走出去,走出一片新天地。开创,拓野开荒,说着容易。自古开国百战多,家国同理艰难困苦自不必说。一路走来,不管是意气风发上任去,还是一条扁担闯天下,更有官迁、逃荒、难民流,到今天,多少倒在了路上,几人走到东方红。今修谱,各地与我说得最多的是:某年某几族人,谱记闯关东了,能找到吗?可遗憾的是至今很多查无此人。而闯关东的乔氏后裔,与我说的更多的是:我祖籍某府某县某都某甲,可年久岁湮,很多古地名都没了,就是能查到的现地名,也是物事人非。我去乔家沟拜老祖坟,可平坟深埋,满目只余荒草一片,那一拜悲上心头,大哭而回。人都是爹生妈养的,不能忘本,修谱仅为永志不忘!名利浮云尔,阻力干扰还有想弄钱的,祖宗在上,谁还会在乎这些。乔氏纪念是因,谱成是果,进步正当然,大团聚不会太远了。
    为了希望,乔氏祖先坚定的走出去!为了明天,乔氏不管在任何时候,生存,活下去是第一目的。不管那乱了,自己不乱,向着目的地,千难万阻义无反顾。乔氏再也不是死守天缘逆来顺受的一族。我们不争但不可欺,那份坚守从未曾变过。每到一个新的地方,落地生根,又会开枝散叶。如今中华,以县论,何处没有乔,就为这份祖先留下的骄傲,做为乔氏子孙,我自豪。

    五、求大同存小异
    中华民族,是炎黄子孙,龙的传人。就是来自于羲皇尚龙,所以叫龙的传人,炎帝黄帝是中华文明初祖,所以我们以炎黄子孙自称。黄帝打败蚩尤和炎帝,蚩尤炎帝部分投降融入黄帝部族。没投降的被驱逐至化外,形成南蛮西戎北狄东夷,也有叫九黎九夷的,到现在中华56个民族,屹立于世界民族之林。乔氏也是多民族融合一族,这些都是有史可稽的。涉及乔氏渊源由来,多源融合已成定论。修通谱,不同于修一支一脉一个宗系的家谱。要推能公认的共祖,搁置争议,放下一家之言,存疑不纳,谁立论谁举证,求大同存小异,以待后考。
    宣传乔氏文化,揭示乔氏渊源,研究乔氏祖先的足迹,修缮乔氏族谱进而修撰中华乔氏通谱。怎么才能做得更好?我赞成马云说的:不能统一人的思想,但可以统一人的目标。我们可以有自己的想法,但必须确立共同的目标,再为实现完美这个目标去努力。各支各脉自己修出的家谱无不深深打上自己思想的烙印,这是可以的。但是全国性的乔氏通谱,就要顾全方方面面,包含所有乔姓情况,存在就有道理。中国56个民族是一家,汉族人口占百分九十以上,但只说大汉族就不是大团结。我们的目标是修出经得起检验的传世精典,还有什么放不下,在历史长河中我自己算什么?修通谱大家出力,大家出的研究成果互相参考,不是非信谁,通谱择善选用才是大同。
    这一段网上高频三词,“团队”“平台”“践行”。先说团队,最早说的是西游记不变组合,最近说得是马云黄金组合,但这是不可复制的。中间有一个谁也避谈的开创组合朱毛周组合。十九世纪初,中国积贫积弱,亡种亡国的危机,引发了思想启蒙。建党最初的十二人,走到最后仅毛、董两人,为什么?是时代使然,改变是顺应需要的选择,关系到是不断优秀而脱颖而出,还是因泯然于边缘而出局。这中间出先进思想和不断完善进步是重中之重,改变才有希望。再说平台,平台就是一个圈子,一个舞台,有精彩的表演,优秀品质的展示,平台才称殿堂。实际上现在的平台太多了,顺应需要的平台才有生命力。纸上谈兵的赵括,楚汉相争的韩信,三国的诸葛亮,乔家大院的孙茂才,开国老祖毛朱周,从空谈误国,到错失失国,得才得国,再到背叛潦倒和同心建国,平台重要,双向选择更重要。最后说践行,实践出真知,有团队有平台无建树,只会沦为平庸。是到了改变做多错多,不做有理的时候了。真理不是用来检验的,只有做,才有学习改进和无限接近真理。践行才知对错,才能干中学,学中干,才会成长进步。一个团队一个平台成功的先决条件:要有出思想的毛,出保障的朱和践行如一的周,才是最佳的选择。
    有人感慨时间的神奇之余,更多的是叹息。子在川上曰:逝者如斯夫!共和国老祖有:卅年过去弹指一挥间。世事艰难无常,使我们常有昨日之日不可留,今日之日多烦忧的无奈。人生不足百年,我们最缺是时间!朝如青丝暮如雪,可还有多少事没完成?英雄无时,古今多少人,空叹天不假年。乔氏五千年,间有名人一现既光辉那个时代,可又有多少虚度沉寂。祖谱看序,字里行间将不同时空联结,心声回响发人深省,不能再无谓的浪费时间了,做能做的,记知道的,写下今日告诉明天,乔氏将从现在奋起。
    修谱的过程,学习中提高,争论中明确,从最开始以一脉一族论,到全姓氏全视角看问题,使我自己也走出了狭隘。
    尊重:祖谱原文誊抄,不改,有谬误后加注留待后鉴。真实:有的记,没有的不记,存疑不立论,猜想假说不入谱,言有典论有据,不能欺族欺祖。现实:不强接硬统,先通,理清每家宗系,记知道的能找到的,中断不讳,失祖悬支,失系列支,失讳有位,有子必有母氏,只记有无,不论恩怨是非,祖前裔后,生不立传。
    其中祖前裔后,就是不能将父放儿子后面,或为了表现自我,将今人介绍照片放老祖宗前面。
    只记有无,不论恩怨是非,生不立传。出处家谱编写原则:述而不论,生不立传。人能居生物链之首,在于能利用工具。手机电脑网络数据库,不是玩具,它们应该是我们修谱的工具。现代科技用好了,就是打开未来大门的钥匙。
    修谱外篇,为人以德,立族以仁义,治国安家以忠孝。说起泛泛,行起唯难,世事多变人心不古,家风怎么传下去,仁者见仁智者见智,莫衷一是。仅以商论,就有做生不做熟、兄弟不争利、兄弟同心其利断金等诸说流传。老祖宗的智慧不用置疑,做熟是人脉,做生是开拓,成功是能力。但古今都有,兄弟阋墙老死不相往来,皆因分家财而生怨;多少家族财团例不枚举,家族式管理,到最后也不得不引入外姓掌柜和CEO,仅用族人外忧不论内患厚出不穷。为什么?还不是一个不知足的贪心做怪。不得不说,家族兴衰总有原因,但无外乎时也势也。利益让一些人疯狂,权威也是好东西,让很多人眷恋不去。公心不允即生偏颇,衰落必然。初心忘了,会越走越远。
    宗亲联谊,我们联系什么,第一还是亲情。那种,从骨子里入心入肺的亲。朋友相交,苟富贵,勿相忘!血脉遗传宗亲相处,世代怎么变也不能改变血管里一样的浓浓亲情。这份弥足珍贵的情,千万不要糟蹋了,那是我们承受不起的损失。一说到宗亲,一说到修谱,就想能得到什么,有这份亲情就够了。只想得到好处,亲情就淡了,在社会上也会没有朋友的。不要想太多了,不忘你是朋友,惦念着你的才是亲人。
    人生最大的幸运,是出生,生在一好家庭;上学摊上个好老师;工作遇上个好领导;结婚喜得好姻缘;生子当如孙仲谋;交友无损友往来皆相知。出生无法选择,但后天选择关系重大,遇人不淑,毁平生;屈原遇上楚怀王,伍子胥遇上夫差,岳飞摊上宋高宗,只能是悲剧。不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友。利害相权,选择决定命运。现代不同于古代,网络大潮下,要借一双慧眼,要多问几个为什么,林子大了什么鸟都会有的。信息不对称是不行的,也不能人家给个道,我们就上。多学多听多看勤思考,先定一个小目标,做成了,你才会有底气进行下一次选择。想增大成功率,以一个老套的话做结:有容乃大,无欲则刚。
    “有补于天地者之曰功”的意思,来自太上曰:“赈穷补急则名生,起利除害即功成”。天地弥遗大道有缺,能补遗去缺以利天下苍生,就是大功,不能造福又遗祸行错就是大害。
    孔子论语春秋正儒理,老子道德补人心,孙子兵法计成败,鬼谷纵橫风云起,王莽谦恭未篡时,三分天下须结义,时珍本草除药乱,林林总总功过不能尽举,功或名不在争于当世,想不朽的早没了,唯汗青不忘,才不名而名,因其功肇天地也。
    乔氏要进步,离不开每一个乔家人的共同努力,从智慧到行动,从生产到商业化运作,从修谱到育后,要使我们自己过的更好,采众家之长,成自家百世荣华就必须要有建树。而今乔氏,以网络为纽带,能联系起,成亘古未有的盛况,实乔氏大幸。未来乔氏向何处去?是成国中之国,政府之外的政府,养了又一批官僚,成了养成野心家的地下势力。还是守本分爱家爱国敬业,尊祖训行善积德和睦安康,为乔氏打下坚实的传承基础。乔氏生于微末,起于民间,将成于建树。其根在全体乔氏,要构架未来,要从三方面入手:智慧引导、工作需求、底蕴储备。智慧引导,要形成乔氏自己智慧团队,能为乔氏筹划出各种需求的不同解决方案,供族人选择。注意是引导不是领导,是选择而不是命令。工作需求,民间有民间的规则,生存为本,资源是天,一切生产交易服务,只是为了获取生活所需,进而追求品质生活。从业择职成一生事业,也遵从人口分布的熵定律,混乱中热点扩散。在现代,是工作与家庭衍化的规律,这种分散是仅用亲情和团结无法约束的。乔氏未来向族人提供的是生产和工作的机会,而不是提供族人交钱的机会。底蕴储备,以祖训家风,量材施教培育各方面的人才,要形成激励和约束机制,让人才倍出有产生的土壤。优生,选贤妻自旺三代,得麟儿贵族自生。用智慧、工作和底蕴,藏于民间,何患不能一鸣惊人。
    人为万灵之首,得益两个能力:思考和创造。观察延伸出模仿,学习引申出思考,思考引领的却是时代;而创造改变了生活,创造也成了人与动物的区别。现在有很多人,放弃了这个能力。跟风、人云亦云,终日虚应故事,这脑袋是为别人长的。这是病了,不敢更高、更快、更强的去竞比,于是打压有了,封锁有了,下黑手的抺黑的有了。全然没有了你做得好,我比你做得更好的勇气。也没有了你优秀,我要比你更优秀志气。乔氏要想振兴,观念上要先提高,承前启后,跟随时代脚步,敢为人先。思想上要端正,甘打基础为后人铺路。行动上要肯苦干实干巧干,用一代人的聪明才智垂范后人,开创奇迹。思考中不差一个反省,醒悟了错了也不差一个改正,个人和集体不一样,态度很重要。取百族之长,完美乔氏人格,拾遗补漏,给乔氏未来一个必然。
    乔家人,都很有性格,锋芒毕露,能控制自己情绪,以便更有利于实现目标的很少。感情也很丰富,因超友谊关系让人诟病的更不少。喜怒形于色,总想改变别人,单单忘了改变自己。性格上的缺陷,让乔家人,做小事有余,成大事不足。说是耿直,莫如说不会为人。就孤家寡人没事,是领导那问题就大了。这也是我的性格,所以自小就不愿意当领导担职,怕有误责任,就是后来被推上了位置,也是想方设法弥补性格上的缺陷。只有在家人面前,才会不设防。王家有六字真言:言宜慢,心宜善,足以说明家风决定行为,性格肇始成就千年。《诗经·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”未雨绸缪,兵马未动粮草先行,超前准备。修谱最基础的,为什么要修谱,怎么修谱,参考在那里,依据是什么,那里有乔氏,乔氏都有什么,现有的资料汇编,做的方法凡例,做的技巧等。这也是方向上的东西怎能少。现在乔氏都有了,就差更完善了,如经你之手修出一谱,足以自傲了。

    六、全乔姓大团结
    修谱我们要的到底是什么?是要一个传世精典,还是为了突出自我?要的是全乔姓的通谱,还是为了留下自己印记?是在差异碰撞中达成共识,还是为了一言堂的团结拒绝意见讨论?观念立场可以不同,问题是能不能换位思考,将别人智慧当成自己成长提高的摧化剂。任性不需要理由,优秀却需不断努力。修通谱,不群策群力,不集思广益,怎么能团结大多数人,共同完成这况世盛举。乔氏有多少人,我们能团结多少人,能与多少人产生交集,能与多少人达成共识,才是最重要的。世界在变,人心在变,人的重要性也在变,如果不想被动,那就要看你对多少人有影响,能为多少人提供及时的帮助和好的经验,付出与服务才是益人悦己的核心价值。善于总结才能善于发现,生命的终极标志是能汲取营养,能形成观点容易,能疏理成系统才成思想,想法再好没有建树,终是一枕黄粱。千锤百炼始成钢,精典也是一字一页筑成,拒绝批评岂能成长,不勘误改错只能是满纸荒唐。修谱用心血书写的是世代过往,但蕴含的是几多期许和祖辈梦想,愿乔氏从此掀开新的篇章!共同努力,我辈自豪。
    家谱很多都失传了,就像现在一样,一族之谱,说不明白的太多了。我倒是认为,先将我们乔氏各地各支各脉自己家的谱修好了,我们的中华乔氏通谱才有了撰修基础,一点点来,当所有的谱全成了,上溯最早就有了。
    家谱,各地各支各脉从父子直系开始,详细记录父系、名讳、恩荣、配偶、子女、生日、卒时、居地、葬处,将五服九族补续好,再录入《中华乔氏通谱》各部·各卷·各册,让老祖们在《通谱》上有位,就是乔氏大幸。通谱一年的进程,从收集到编纂,乔氏做了太多的基础工作,许多家谱续修和新立成功,许多家族对接上了族支和上祖,太好了,我相信随着中华乔氏通谱进程的加速,会有更多的族支出世,全乔氏,大覆盖,会让我们乔氏的家族树,越来越茂盛,当通谱成谱之日就是乔氏大团圆之时。
    乔氏要进步,要提高文明程度,团结是族心,心齐可移山填海,互相认可;先从小事做起,例如提供修谱资料寻找散失族人。以乔姓为号召,承祖德树家风,在未来人生舞台上,让子孙有一席之地。家族的灵魂人物,要处于公心,得到大家认可,并且有能力面对现实,带领家族向上向富向强。文明是人文之本,盛世之基。文明不是不做坏事不讲脏话,也不是听话;文明是风气是一种教化,化育后人泽被后世。大道唯一,小道红尘,物欲人人所求,但君子有所为有所来为。钱不是万能的,没钱是万万不能的,器无善恶在于用。开心快乐固好,砥砺前行更佳。自然演进万无一成,大争之世不争仅可自保,平和谁可称雄。远虑无近忧,慎行诋病远,遇难不怕难,旦破一层天。子孙自有子孙福,王侯五世代变迁,唯有文明存火种,星星之火可燎原。
    人这一生,要对自己好,有能力时照顾好身边的人;能力再大一点,照顾一下族人;大贤大能,能力大责任也大,考虑的已不是一时一事,开创的是文化,成就的是文明硕果,是小民不敢想也做不到的了。是应该培养年轻人了,控制家族与服务家族是不一样,我为族人做与我要族人做也是不一样的。培养年轻人参与家族事务,关注家族动向,关心家族大事小情,逐渐将家族装在心里,通过磨练学会综合能力,慢慢就能挑起大梁。
    浮燥,因网上的语言暴力,上演的地域闹剧落幕了,是该降降温了。网上是挺自由惬意,但尊重,不只是尊重别人,也是尊重自己,尊重五千年中华文化。一个城市,每天要产生很多垃圾,这是我们要抛弃的,才能净化生活。中国不能乱,谁乱就是罪人。乔家人,要在修家谱的过程中,充分了解祖德家风,提升人生境界。明白为人有红线,做事有底线,幸福在奉献,做好自己也让别人愉快。优秀不是自诩的,也不是做秀,利人利己高屋建瓴才是真好。人言可畏更应有别于庸庸,拔群者为英,出类者为雄,世无英雄,逐使竖子成名。乔家人要有一个根本的改变,占领新的至高点,乔氏的大团结和进步会不期而至。

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